viernes, 2 de enero de 2009

PATRIMONIO Y TRADICIÓN MUSICAL RELIGIOSA DE CHILOÉ

En el patrimonio musical chilote, no ha sido posible, hasta ahora, encontrar partituras que registren los repertorios musicales de las comunidades isleñas durante el período de las misiones jesuitas, desde la fundación de la iglesia de Achao hasta la expulsión de la orden, ocurrida en 1767. Hasta es probable que dichas escrituras nunca hayan existido, debido a que la estrategia misional adoptada por la orden ignaciana fue distinta al sistema de reducciones de indios practicado en la zona amazónica del Paraguay y Bolivia. En Chiloé, la actividad evangelizadora se realizaba mediante las denominadas “misiones circulares”, que consistían en visitas periódicas de los evangelizadores a las comunidades radicadas en cada isla. Así, los grandes templos, como el de Achao, sólo reunían a la cristiandad con ocasión de determinadas fiestas del año litúrgico.

Considerando esta situación, el establecimiento en Achao de una capilla de músicos permanentes y con escuela de canto e instrumentos no resultaba apropiado a las circunstancias. Como contraparte, se desarrolló una variada práctica musical religiosa de tradición oral, la que se ha preservado y enriquecido hasta nuestros días, sin haber sufrido discontinuidad alguna. Por tanto, puede afirmarse que en Chiloé estamos frente a un caso de patrimonio musical religioso, históricamente continuo desde su génesis, en donde aún puede apreciarse el vínculo con las tradiciones europeas traídas por los misioneros.

Son, principalmente, los aspectos reseñados los que nos han motivado a realizar este festival, en donde se reúnen las músicas de la devoción cristiana, mariana y a los santos patronos con las interpretaciones académicas de música antigua colonial. Cabe señalar que los conjuntos invitados este año presentarán repertorios con una dedicación especial al legado jesuita. Por ello, radicar el centro de estas prácticas musicales en el recinto histórico y patrimonial de la iglesia de Santa María de Loreto de Achao constituye una acción por demás apropiada y hasta necesaria.

También es importante destacar la participación directa de niños y jóvenes músicos pertenecientes a diversas comunidades de Chiloé, quienes han federado sus voluntades y esfuerzos para recrear uno de los repertorios más representativos —y, a la vez, únicos en el mundo— del encuentro espiritual y musical entre las culturas europeas cristianas y los pueblos originarios americanos. Desde aquí agradecemos también a los profesores y padres de esos niños, que con esfuerzo y entusiasmo han sabido comprender, valorar y comprometerse con el desarrollo cultural y espiritual de sus hijos.

También agradecemos el esfuerzo y dedicación empeñados por la comunidad de la Parroquia de Santa María de Loreto de Achao, y especialmente de su Centro de Iniciativas Culturales y Museo de la Evangelización, con quienes planificamos, organizamos y desarrollamos este hermoso proyecto.

Tal como el año pasado, la presente versión del festival contempla efectuar un registro fonográfico digital “in situ” de las actividades que se desarrollarán durante los cinco días de duración del festival. Por ello agradecemos a la Ilustre Municipalidad de Achao y a Carabineros de Chile - Subcomisaría de Achao, quienes nos han brindado su colaboración especial para asegurar un ambiente acústico apropiado al registro del sonido de estos conciertos. Asimismo, encarecemos la colaboración que puedan prestarnos el público y los vecinos de la Parroquia de Achao, evitando ruidos y actividades en las calles aledañas que pudieran obstaculizar un adecuado registro sonoro. Así, esta bella música será aún más inolvidable.


Sergio Candia
Director
Estudio MusicAntigua
Pontificia Universidad Católica de Chile

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Annua 2001

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Reunidos en Achao chilotes y continentales, participantes en el Coloquio de la Identidad Sonora de Chiloé, hemos convenido en elaborar la siguiente carta, para compartir con quienes no han tenido este privilegio, la oportunidad de conocer algunas de las principales ideas que se han discutido y analizado.

Contexto:

1. Primero fue la naturaleza, que canta la maravilla de la creación.

2. Luego llegó el hombre y él le puso nombre en sus lenguas a las cosas de la naturaleza. Encontró dioses y un sentido a la vida. Sus voces y cánticos resuenan en la memoria de la comunidad, pero los nombres, los nombres no cambian.

3. Llega el europeo, el religioso y el militar. La Fe Católica se apodera del corazón de Chiloé. Es un trabajo circular, con método y una música que deja una huella profunda. Es la impronta jesuita.

4. Cada poblado refuerza su fe, con La Virgen como reina y madre, así como sus santos patronos. Sus fiestas están llenas de signos, rituales y símbolos. La música de los pasacalles identifica el origen de los peregrinos.

Tarea: Crecer con Identidad

1. Reconocemos que Chiloé está cambiando, pues está vivo. Queremos seguir vivos, no ser un museo de la humanidad, sino un monumento vital, con presencia en las mentes y los corazones de nuestros niños y jóvenes, para que sus voces no se apaguen y sepan de ellas los que vienen.

2. Merecemos el respeto de las autoridades. Que los que tomen decisiones escuchen a los que se ven afectados por sus medidas. Reafirmamos la decisión de nuestros mayores, a ser protagonistas de nuestro destino.

3. Esperamos que el ruido de la ciudad, no apague nuestras voces. Que la música resuene alegre en cada ceremonia y actos de nuestra vida. Que las lenguas de los extranjeros no nos hagan olvidar los nombres de la naturaleza.


Achao, 24 de enero de 2001.

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